随着网络传媒技术的发达，会让越来越多的编辑和记者失业；
随着远程教育技术的发达，会让越来越多的教师失业；
随着财务软件的完善，会让越来越多的财务人员失业；
随着管理软件的完善，会让越来越多的管理人员失业；
随着云计算的普及，会让越来越多的CIO失业；
。。。。。。
看来，很多现有职业的从业人员将可能失业。
居安思危。
那么普通人学什么专业不容易失业呢？
个人认为学医也许是个不错的方向，尤其是学中医。
因为人体进化的速度是远远落后于科学技术更新换代的速度的。
人反正就是那几种常见病，有3-5年行医经验后，基本的病都会看了，哪怕到时候被医院辞退，自己也可以开诊所。而且医生（尤其是中医）这样的职业是越老越吃香。
当然，未来总是有太多的不确定性，很多技术和发明会不断地涌现，很可能会影响某些现在看来很有前途的职业。如未来有可能流行远程医疗，将影响许多诊所的生意。更何况，市场和需求总是不断变化的。有可能，因为到时候学医的人太多，大部分医学院的毕业生都没法去医院就业。（作者：李峥）
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据悉，近日多家域名注册商调整CN域名注册价格，其中中企动力价格最高，达120元/年。据业内人士透露，这些域名注册商于2009年底接到中国互联网络信息中心(CNNIC)通知，要求各注册商从2010年1月1日上调CN域名价格，上调幅度由各注册商自行掌控。记者了解到，调整后中国万网CN域名注册价格为69元/年、新网互联为70元/年、中企动力价格最高，达120元/年。而新网、中资源尚未进行调整，均为100元/年。
据悉，此次CN域名价格上调，是2007年以来CN域名第二次调价。CNNIC曾在2008年底CN域名1元体验活动结束之后，进行了首次价格上调。对于此次价格调整，多数注册商表示支持，他们认为，域名价格上调，将有助于进一步打击虚假信息注册域名现象的发生。
又讯 据有关方面透露，CNNIC已研究起草个人注册域名开放方案，并推进对《域名注册实施细则》相关条款进行修订。新政策法规一旦予以实施，即意味着CN域名将首度正式允许个人申请注册。（来源：四川新闻网-成都日报）
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原文刊登于由工信部主管，中国电信集团公司主办的《信息网络》杂志，作者：林岳
移动互联网是IT业的下一座大金矿，这一点已经不是新鲜的事情，移动电子商务是这座金矿中含金量最高的金子，也可以说是众所周知。正如阿里巴巴创始人马云所说的，“十年之后中国将没有电子商务，因为电子商务将彻底地融入到所有企业的血液中，成为企业日常运作的一部分”。此言可谓一语中的，在3G正式商用的大背景下，移动电子商务可望在2至4年后驶入高速公路，届时的“后工业时代”必然出现多点融合、多位一体的移动商务模式，这将极大地改变所有企业的运营和营销模式，也将改变老百姓的工作和生活方式。
然而，在3G开始商用的2009年，到移动电子商务进入增长快车道的一到三年间，这个行业需要有足够扎实的前期积累来做基础，更需要有“易燃易爆”的导火索来促其成功。“一个新产业从浮现到成熟，至少需要十年的时间”，这是管理学之父彼得·德鲁克提出的观点，十年前，做电子商务的弄潮儿总是以“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”来自我安慰，然而，在十年后的今天，世人却开始“疯癫”地沉迷于网购所带来的生活便利、享受着电子商务带来的生意机会。
今天的移动电子商务，像极了十年前的互联网电子商务，犹如小家碧玉正待嫁闺中，想当年一个“非典”引爆了宅经济和网络购物的兴起，全球金融危机更促使传统企业朝低成本的网络营销转变，同样的道理，如今的移动电子商务想要火爆也需要理由。
导火索一：3G手机的普及
实际上，移动电子商务最核心的内容是“商务”，而“移动”和“电子”只是媒介，意思是生意可以搬到移动互联网上来做，而3G手机则是最核心的承载物。从电脑连接传统互联网到移动上网本的火爆，说明了一个重要的趋势，即：商务活动正在朝“即时性”、“移动性”、“简单性”和“私人性”发展，即时性是指商家和客户都需要即时的沟通来促成交易，而移动性则是脱离了空间的限制，简单性体现在搜索、浏览和支付都比实地现金交易更轻松，“社交、个人银行、个人识别”等等则是私人性的应用。
实现以上种种商务模式的最大前提，就是3G手机的普及。也只有3G手机的普及，才能最大化地促进整个移动互联网产业链的合作发展，否则一切无从谈起。如今的日本3G手机普及率已达90%以上，预计将在2012年左右终止2G网的服务，这距离其正式商用差不多也是十年的光景，日本3G和移动电子商务实现了快速发展和成熟，其中最重要的原因是低廉的资费，3G同等业务的资费甚至比2G还低，从而促使更多的用户转网。很显然，在普及方面中国的电信运营商应该起到主导作用。
导火索二：产业链合作模式的创新
日本是目前3G普及率最高的国家，诞生了诸如乐天市场这样的网络商城，也利用成熟的手机支付技术让3G和传统企业密切合作，比如把麦当劳推上了日本餐饮业销售冠军的宝座，等等这些例子说明移动电子商务的发展，并不是由运营商或是电子商务网站来独立完成的，而是需要产业链内外各方非常紧密的合作才能成功。
实际上，谁都有可能在移动电子商务中挖到金子，但前提是和整个产业链的各方进行合作，因为移动电子商务是以互动沟通为基础，以传播为桥梁，以移动互联网为平台的全新商务模式，这必定需要购物网站、即时通讯软件、社交论坛、搜索引擎、手机微博的高度结合，而随着二维码、移动定位、移动支付等技术的不断成熟，各种像预定、家政等服务类公司，银行、金融机构甚至是电器厂家、菜市商超也都将迅速加入这个产业链的阵营。
近段时间“物联网(Internet of Things)”的迅速走红就印证了这一点，简单说“物联网”就是通过RFID电子标签等技术，让所有的传统物品如：家电、货物、生活工具等等都能在一个网络中联系起来，使用户可以轻松地实现对各种物品的远程监控和管理。这是云计算概念开始融入生活各个领域的象征，号称在中国有万亿市场空间的“物联网”是美国总统奥巴马非常重视的新兴技术，也说明了其普及应用将极大地推动移动电子商务的发展，比如在猪身上装上二维码，顾客便可在超市挑选的时候随便拿出手机，浏览猪从饲养、屠宰到变成猪肉上市的整个过程，再如出差在外，可以通过孩子佩戴的联网手表，时刻知道他在哪里、身体状况如何。
虽然目前移动电子商务和物联网都处于发展的初级阶段，但是，谁能率先找到创新的合作模式和市场切入点，谁就将在产业链竞争中获得先入为主的巨大优势。
导火索三：传统企业营销模式的变革
有了前面两个导火索的引爆，传统企业的营销模式定会迅速朝移动互联网转变，因为移动互联网意味着更低成本、更精准、更个性化、更注重沟通的营销模式，这必定是企业残酷竞争状态下的必然产物，特别是对于基数庞大的中小企业群体更是如此，在大企业、大品牌的挤压下，中小企业必须找到一个“投入产出比”更高的营销模式，而在未来，移动电子商务绝对是有效的路径。
宝洁、李宁、白家粉丝等传统企业对于电子商务的热衷说明了这一点，网购市场的迅猛发展催生了企业营销渠道的变革，而什么时候让其移动起来，现在来看只是一个时间问题。一旦大量传统商家使用移动电子商务进行营销，那么移动电子商务将不再是一个行业，而是一种习惯。随着移动互联网和物联网的不断成熟，我们完全有理由相信在未来的生活工作中，我们身边只需要带一样东西，那就是手机。
结语
实际上，有一个非常简单的方法可以衡量移动电子商务发展是否成功——当我们需要购物、预定机票酒店甚至是启动汽车、喂养宠物、看病的时候，第一反应是拿起身边的手机。只有变成习惯才是移动电子商务成熟的标志，但如果没有3G的普及、没有产业链的合作创新、没有企业的营销变革，我们将很难看到这一天的到来。
相信推动新时代变革的行业巨头们都正在摩拳擦掌，准备开挖这座巨大的金矿。
李一男去12580，难道是与华为联手打造的一个战略转型？
无论是移动的由冷冰冰的信息专家到热乎乎的生活专家，还是华为的设备提供商到运营服务商，抑或是李一男本人的从硬到软？
互联网的能力不可小觑，举手投足之间，将本来可以隐瞒时日的事儿一下子就推到了前台，看来企业公关的事儿不好干，由于博客、bbs以及IM方式的出现，企业失去了对品牌形象的塑造话语权，传统的发言人不再受信服，口碑和舆论更多地引导着人们的行为，今天引爆的是李一男，从百度离职，加盟移动无限讯奇，大名鼎鼎的12580。
消息传来，各种评论开始暗潮涌动，有人借此抨击百度留不住人，有人说李一男狂妄不符地头蛇的管教，也有人说移动强大到了为所欲为的地步，更有甚者提出是华为老板任正非的幕后操盘，一时间众说纷纭，而在网络信息瞬息万变的时候，12580的人却稳坐钓鱼台说20号才能有公开的说法，莫非也在学谷歌的“欲走还留”式的营销？
当年李一男加盟百度，我曾经无限期待百度能出一款baiPhone，集成了搜索，贴吧等的一款OMS手机，这样不仅可以和Android系列的Gphone一争高低，也可给会当凌绝顶的oPhone以正面的截击，可惜，我错了，在淘宝推出自己的手机后，我明白，指望百度实现三网融合是没戏了。
在没看到什么向通信网融入的举措后，李一男的技术能力得不到发挥，百度在讲究营销模式的创新而非融合技术的改进后，装不下李一男这尊菩萨也有情可原，剩下的只有Google了。
但貌似谷歌的脾气和李一男如出一辙，至少意气用事从营销上看不出来是什么高招，可能背后有跟高深的“阳谋”？既然百度混不下去，华为不愿回，港湾模式走不通，谷歌有苦说不出，那去哪呢？
早在很久以前，当联通拿到固网和移动的全业务牌照后，仅仅一个移动牌照的移动人心里很失落，不符合传统的大而全优势啊，痛苦中他找到了一个称呼——移动通信专家，凭借信号无处不在的宣扬，成功地塑造了良好品质的形象，从而给对手以难以毁灭的打击。
又过了几年，对手强大了不少，还拥有了号称最先进技术的CDMA，还有国家政策的鼓励，眼看着专家的称号要异位，这时移动又不慌不忙地推出了另一个称呼——移动信息专家，不论是不是得益于电信的号码百事通，反正再一次引领了通信业的转型。
当移动疲于奔命地开始被做大做强TD时，当紧张半天看竞争对手的3G发展也就那么回事时，相信移动很多人笑了并松一口气先，历史有着惊人地相似，当历史又一次把不利抛向移动时，他还有当年的气魄和好运吗？
手机普及率超过电脑意识不争的事实，通过电话咨询以及上网去获得信息也已轻车熟路，如果，除了这些富媒体，通过二维的QR码使得销售商家的数字屏幕和你的手机互动，如果在商街入口的蓝牙读取器会自动告知你今天你所有的打折信息和促销活动，你会怎么想？
这不是一个通信网和互联网能解决的事儿，需要线上线下的配合，移动已轻车熟路，所不熟的是如何优化网络？
而，这正是李一男的特长。整合包括通信网在内的三网，甚至包括整个生活服务网的拓展性，难道不比一个百度有挑战性？
不得不说华为在背后的影子，仅靠通信设备打天下的日子一去不复返了，运营商的地盘咱进不去，也有违背自己宗旨，但服务于整个社会生活显然是更大一局棋，生活的运营商？
其实三网融合，主要是广电网和通信网的融合，互联网只是其上的一项增值服务，因为其实虚拟的，这就需要你打通任督二脉，华为显然想通过12580来实现。
未来游戏规则必将改变。
生活不仅仅是通信，你能跳的出来吗？
来源：毕朝晖
附：新闻链接：http://www.chinanews.com.cn/hr/news/2010/01-14/2070982.shtml，原文内容如下。
海外华人故事：嫁到日本农村的上海姑娘面对离婚
中新网1月14日电 《日本新华侨报》14日刊文介绍了一位嫁到日本农村的上海姑娘面对离婚的故事。
文章摘编如下：
一个从大上海嫁到日本偏僻农村的中国新娘，要到东京找中国大使馆。却不知道路应该怎样走……
那天，我们在电话中约好，下午1点钟在上野车站中央口见面。因为从来没有见过面，我告诉她我的特征：头发近乎全白，手拿一份《日本新华侨报》。她也告诉我她的特征：抱着孩子，穿牛仔裤。
在和她“赴约”的途中，我想起来了：不久前的一天，她从茨城县偏僻的农村给编辑部打来电话，说日本丈夫要和她离婚了，丈夫已经向家庭裁判所递交起诉书了，丈夫一定让她把孩子留下。
我接到这个电话后问：“你今年多大岁数?”
她回答：“25岁。”
我又问道：“你先生今年多大岁数?”
她回答：“50岁。”
当时，我心里“咯噔”一下，什么也说不出来了。过去，我曾经开玩笑地对他人讲：一个30岁的男人如果“爱”上一个5岁的女孩，他一定是变态者。如果有越轨行为，说不定要被枪毙；一个45岁的男人如果“爱”上一个20岁的女青年，那其中一定有难以对世人相言的欢乐与悲歌。
“你打算怎么办?”我问。
“我也要离婚!”她斩钉截铁地回答。
“你能和编辑部经常保持联系吗?”我问。
“不行。这个老家伙在家时死看着电话；不在家时就把电话锁起来。”她这样诉说着。
最后，她还是把家里的电话号码告诉给了我。
从那以后，我几次想给她打电话。但是，我担心，如果接电话的是她的丈夫，如果产生了不必要的误会，她的处境会更加险恶。就这样，我没有和她联系。
后来，她又来过电话，说丈夫还是要离婚，并且同意她把孩子带走。“我想保留孩子的日本国籍，不知道行不行?如果我把孩子带回中国，孩子的日本国籍还能保留吗？我要去中国大使馆问一问，但不知道怎么走，你能陪我去一次吗?”
我答应了她。先是相约在东京车站见面，她说：“不行，我只知道东京的上野车站，只知道上野车站的中央口，还是在那里见面吧。”
我答应了她。但是，我怎么也不敢相信她是从大上海来的中国人!我更不明白，她为什么要从大上海跑到日本那个偏僻的农村呢?
按照约定的时问，我来到上野车站。远远地，我看见她抱着一个可爱的小女孩站在那里。细细看，身材纤细的她，梳着两条辫子，还完全是一副孩子的样子。只是，她的额头和眼角有几条和她的年龄并不相称的皱纹。大概，这是东瀛岁月“赐”给她的“副产品。
希望借助婚姻改变自身命运的人，在结婚之际，就已经埋下了婚姻失败的伏笔。
我们乘山手线电车在秋叶原换乘日比谷线地铁，到六本木下车后走了10多分钟，来到了专门办理签证事务的中国大使馆领事部。
领事部工作人员的回答非常简练：持日本护照到中国的孩子，第一次可获得3个月签证；到中国后还可以延长一次，为期也是3个月。半年之后，这个孩子要离开中国。否则，算是“不法滞留”，有可能“强制送还”。
她听后心灰意冷。因为这意味着孩子如果长期在中国住下去，不仅会丧失日本国籍，还不能够加入中国国籍。离开孩子，作为母亲的她，无论如何是舍不得的；带着孩子，孩子很可能成为无国籍儿童。谁也没有想到，一场国际婚姻的失败，会有如此麻烦的后果。
从领事部出来后，我们来到一家中华面馆。我们一边吃，一边谈起往事。
她中学毕业以后上了一所中等专业技术学校，学的是车床专业。毕业后分配到一家工厂，自然是要和车床打交道。年轻的姑娘感到吃不消这样的体力劳动，又恰逢工厂业务不景气，便辞掉了这份“铁饭碗”，在家居闲起来。
一天，同学的妈妈突然找到她，央求着说：“你给帮帮忙吧。我女儿答应今天晚上去锦江饭店和日本人相亲，不知道为什么突然跑了。你给临时顶替一下吧。要不然，我以后没有办法做人了。”
她踌躇了一下，还是答应下来了。到锦江饭店地下一层的咖啡厅后，她发现自己是来得最晚的一个，前面已经有30多个女孩子了。日本人呢，只有两位，一位是来“相亲”的，一位是专门从事这个行业的“介绍人”。
她没有想到，临走时，一位40多岁的中国女翻译告诉她：今天晚上7点钟这个日本人还要在这里见几个姑娘。你回去后不要出门，8点钟我们给你打电话。
她没有想到，晚上8点钟.电话真的来了，翻译说：“那个日本人明天想约你出去玩玩。”不用说就可以明白这意味着什么了。
她和父母说了这什事情。父母的回答是：“这是你自己的事情，你自己看好就行。”她和两个姐姐说了这件事情，谁也没有提出反对意见。
应该说，这个日本人也是认真的。他们在2月相识。此后，他每个月都要到中国，给她带来礼品，给她的父母、姐姐带来礼品。就这样，她不顾及对方和自己25岁的年龄之差，不顾及对方曾经两次离婚的婚姻史，在同年6月结婚了。11月，她踏上了日本的土地。“你当时没有考虑他比你大25岁的事实吗?”我问。
她坦率地回答：“也考虑过。我想，他如果在75岁的时候死了，我才50岁。那时我就回中国。”
“你如果现在离婚回国，家里也不会高兴吧?”我接着问。
她非常伤感地说：“这件事情就是这样，好的时候大家一起好；坏的时候只有一个人坏。所以我现在也不愿意和家里讲。”
看着她沮丧的面孔，我实在不知道怎样说好。人，有的时候就是这样，非要自己碰了钉子，才会知道婚姻毕竟不是儿戏。有人说，语言不通，习惯不同，是国际婚姻的障碍。我却想说，国际婚姻的最大障碍是缺少爱情。
难为她了。从大上海来到日本后，先是被成田机场的恢弘气派折服，后是被东京车站的热闹繁华慑服。从东京车站乘半个多小时的“新干线”列车到小山车站后，她还为能够坐上这种现代化的交通工具兴奋呢！谁料，从小山车站还要再乘20多分钟电车，窗外掠过的尽是田园风光。下车后环顾四周，摩天的高楼不见了，热闹的街道不见了，怎么回事？这里与苏北的老家非常相似!这样，她心里凉了半截。
进“家”了。首先要拜见80多岁的婆婆。看着婆婆指手划脚的样子，她觉得婆婆绝对没有80岁，家里的一切事情婆婆都在做主啊!丈夫的哥哥来了，丈夫的姐姐来了，丈夫教她鞠躬寒暄，她却怎么也弯不下腰。“日本人的礼节，怎么这样啰嗦呢？”她没有能够入境随俗，反而产生了抵触情绪。
丈夫呢，好像也没有在上海时那样和蔼了。仅仅在上海一家日语学校学习过3天日语的她，无法和丈夫进行语言交流。丈夫空闲下来的时候，就和她笔谈，写的最多的一个字是“嫁”，还常常拆开了写，先写一个“女”字，再画一个箭头，然后再写一个“家”，告诉她女人就是要在家里，主要要干两件事情：洗衣服、做饭。
丈夫的朋友来了，丈夫让她倒茶，还要坐在旁边。丈夫和客人一聊就是两个小时，她全然不知道在说什么。她忍不住了，丈夫的朋友再来时，她躲进屋里，事后丈夫大发雷霆，说这样做是“失礼”。
进家门一个星期，她开始发脾气了。丈夫说：“你要学着做日本人。”她高声回答说：“我是上海人!”丈夫说：“你不要大声说话。”她索性打开窗户，高声喊道：“我没有什么可害羞的！”
这时，这位日本丈夫才发现在上海时总是笑眯眯的中国新娘是如此厉害。没有办法，丈夫让她回上海去“换换心情”。
一个月后，她回来了，丈夫到机场去接她。一个星期后，她又开始发脾气了。婆婆出面劝说，她和婆婆吵；丈夫的姐姐出面，她也不示弱。她觉得丈夫的全家都在欺负她，说又说不通，不只能吵吗?
无奈的丈夫，只好让她再回国去“换换心情”。结果，在结婚一年多期间，她回国数次，有时一住就是3个月。
她说丈夫在外面有女人。于是，她不断地寻找证据，甚至坐着出租汽车跟踪。丈夫自然不会承认，说那是朋友，是工作关系。
每逢发生矛盾，她都高喊着要离婚，要回国。为此，她不惜把冰箱里的食品全部掷出来，不惜把丈夫的裘皮大衣用剪刀剪碎。
花费400万日元才把中国新娘娶到手的这位日本丈夫，终于决定要离婚了。
俗话说：“清官难断家务事”。对于这种家庭事务的是是非非，我难以做出评判。但是，我却实实在在地感受到：国际婚姻的失败，大多在于缺少爱情。爱情是什么？有人说是奉献，我却想说是忍耐。不能够容忍对方缺点的爱，是一种注定失败的爱。
和一个人是修一条路。拆一个人砌一堵墙。我信奉这个生活哲理。
她的丈夫同意并且执意要离婚了。这样，就出现了孩子的问题。她想保留孩子的日本国籍，又想把孩子带到身边。这种心情.是任何中国人都可以理解的。怎么办?
她的签证，11月到期。她的丈夫表示：绝对不给她出任何保证人材料。这样下去，她就会成为一个“黑户口”，被动地成为一个“不法滞留者”。怎么办？
尽管她有许多缺点，但她毕竟是一个中国人。一个中国人在异国他乡遇到困难，向中国人伸出呼救之手时，怎么办?
劝说她解除这个婚姻很容易。今后呢，今后怎么办?
后来，我与朝日电视台的记者到她家里去做联合采访。她的先生没有想到，一向视若无能的她，居然能引来日本媒体的记者进行采访。清晨还高喊着让她滚到外面自己去住的日本人丈夫，中午还表示要让她和孩子住到厨房的日本人丈夫，态度和缓下来了。我们长谈了3个多小时.突出强调了一点：国际婚姻应该是一种有责任感的婚姻!
第6天晚上，她给我家里打来电话，说：“我老公说为了孩子可以不离婚了。如果真的离婚了，他觉得我也很可怜。但是，他让我向他姐姐道歉，还不让我说这是他出的主意。你说，我应该怎么办呢?”
我，哭笑不得……（蒋丰）
(一) 神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题，就是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则喜欢提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，为甚么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的死穴，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极都唔明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有一定了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，根据一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无反顾地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘经验，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常喜悦，全身好像被灵性充满，世界变得美丽，跟著有部分教徒会变得有能力和神直接沟通，就如教练兄所说的在生命中遇上了神，或是不少教徒们所说的经验到神，有些基督教会称这种现象为灵浸。这种神秘经验，威力无穷，可令人义反顾地献出生命。
好了，非教徒们，你们若果看见一只茶杯，这是你的第一身经验，别人硬说你是幻觉，你也不可能有任何动摇，况且神秘经验的威力，不单是经验，还是难以传的喜悦经验，所以教徒们绝不可能因非教徒的辩论而‘醒觉’（从非教徒的角度来说）。说了这么久，各位或会奇怪，为甚么我不是基督徒，事实上，我曾经是基督徒，也有过神秘经验，曾经义无反顾，生命上几乎每一个重要决定，都会求神指引，每晚都会与他详谈。为甚么出教，我会在另一篇文章交代，这次只说神秘经验。我出教后，有整整数年时间，一有空便浸在研究宗教的领域内，后来我才知道，这种神秘经验，是宗教的特质，而不单是基督教的特质，只是程度各有不同，就以佛教为例，密宗的神秘经验比基督教更强得多，但禅宗则绝少神秘经验色彩。神秘经验对宗教来说是好是坏，我不懂下判语，但肯定一点的是，一些小教会，不论被视为正或邪，教徒都会有神秘经验，例如日本的奥姆真理，美国的大卫支派，否则断不可能有那么多知识分子、大学教授也参与其中。走笔至此，大家当然会看得出，既然基督教的神秘经验并不独特，可以想像，若果教练兄肯放下偏见真的信奉道教，我保证他一年内必能遇到吕祖，经验到吕祖的大爱。既然基督教的神秘经验毫不特别，若单从文献记载的角度出发，基督教的经文，怎看也不怎么吸引或有智慧，我是找不到任何理由信基督教。
(二)宗教罪行
基督教的不光彩历史，历史上恒河沙数的血腥罪行，可说罄竹难书，每当我们看圣经，内里充满了基督徒被异教徒迫害的历史和怨恨，但当我们翻开历史书，却看到基督教会不单侵略，还将多少民族的文化连根拔起，将世界不少地方变成他们的经济生产地，生态被大规模破坏，直到今天，非洲的饥荒，原因都是当年以宗教为名的侵略，再进行生态破坏的结果（本人从事环保工作多年，这些感受尤深）。 每当我们问传道人，为甚么基督徒会如此残暴，所有基督徒的统一答案是，他们不是真的基督徒，跟着，他们会说出大段圣经，形容真正的基督徒应该如何，然后再论证由于杀人者并不是他们所说的基本模式，从而论证那些人确不是真的基督徒。为了这个问题，我努力钻研了不少宗教，且看我们的社会如何订定邪教的标准。绝大部分的宗教，不论被视为正或邪，当中经文都充满大爱，对世界充满承担，但为甚么有些宗教，我们认为是邪教？因为他们行为邪异，当中邪异行为包括控制卖X、敛财、鼓吹自杀等，由此可见，我们判定宗教是否邪教，一般都以结果行为来判断，而不是以教义及经文来判断（若以教义经文来判断，旧约申命记的邪异，确是天下无双）。两个月前，我偶然在香港碰到一位信奉奥姆真理教的日本朋友，他对我说，奥姆真理教在日本正在重整，他们深信，奥姆真理教的经文，是天神的启示写成（与基督徒所说何其相似），否则也不会有二十多万信众，而且不少是远在海外的知识分子（似乎有知识分子的地方就特别值钱），麻原幛幌只是神的使者，后来麻原背离天神，犯下大罪，但并不代表这个宗教有问题，他对我说，麻原不是真的教徒，真的教徒是会对世界有最大的承担。另一例子，就是新义安，新义安是在二十年代，由向氏家族在香港正式注册的非谋利团体，当年组织目的会章，白纸黑字，不单充满民族大义，而且充满理想，现在若有人走出来说，现在的新义安，全不是真的新义安，新义安应是如当年组织目的内所写的要求一样，我们会如何反应？以上两个例子都可以说明，一般人判别事物，甚至是法庭判别事物，都会以事物的结果来判断，而不会单以空泛的理念来判断，历史上的基督徒是否真的基督徒，我们身处现在的时空，根本就没有资格判定，谁人说他们不是基督徒，只能显示此人的骄傲狂妄，但基督教会在历史上种下的血债，则是铁一般的事实。记得有次我问一位北爱新教徒有关历史上的基督血债，他也是以标准答案作答，但当我问到北爱新教徒为甚么迫害天主教徒，他立时变脸对我说，北爱天主教徒是启示录内记载的魔鬼，必须杀尽，否则世界会面对生灵涂炭的日子！！可以想像，历史是如何地不断重演。若我们肯客观地抽离观看，单以杀人的‘量’，对人类遗害的‘量’来衡量，基督教肯定是人类历史上最大的邪教无疑。若果全球的基督教会肯正式承认当年的所有错误，正式虚心悔改，并对受害的所有国家民族公开道歉，以此为戒，放进圣经教导下一辈，我相信所有非基督徒都会对基督教改观。
(三)原罪
基督教的最基本教义之一，是人有原罪，人除了承认自己有罪，回到上帝身边，才能获得赦免，才能得到永生。若你不肯承认原罪，不肯向上帝悔改，就不可能摆脱原罪，你这一生不论如何贡献世界，不论道德标准如何高超，皆不可得到赦免，获得永生，因为你的一切善行，不可能
补偿原罪。只要你肯承认有原罪，诚心悔改，不论以往如何作恶多端，一律可以既往不咎。在下曾经就原罪这问题，读了圣经多遍，更查了不少释经书及基督教历史（其实不少基督徒对释经书及基督教历史不甚了了）发觉虽然保罗和彼得多次提出人犯了罪，是罪人，但却从来没有说过人类千秋万世遗传了原罪，原罪的概念事实上并非来自圣经！其实所谓原罪，是指旧约亚当夏娃偷食禁果，因而被上帝定了罪，旧约是犹太人的圣典，但正宗的经典信徒却不认为人永远有这原罪，他们亦可以用燔祭的方法赎罪。一般人以为，最早提出‘原罪’这名词的是奥古斯丁，但其实最早提出的是拉丁文神学家Q.S.F.Tertullianus，他认为人遗传了亚当夏娃的原罪，和奥古斯丁同期的一位神学家Pelagius，就曾极力反对原罪观念，但因为这主张并不方便教会统治人，所以未被接纳，这邪异的原罪思想既非来自新约，也非来自旧约，而是来自一位并不十分出名的‘神学家’，后来因便于教会统治的理由而被奥古斯丁发扬光大，基督徒也可说活该。每当非基督徒问到，既然如此，我们可以临死时才悔改，而基督徒的标准答案是，你不知自己何时死，不知自己是否会意外死！好了，假设我们接纳了该名‘神学家’的原罪观，以及接受了耶稣代言人——教会的解释，只要你听过上帝的道，而不相信，你就不能洗脱原罪，不能得救，我的问题来了。若你问我在近代伟人中，我最崇敬的是何人，我可以毫不犹疑的答你，是印度圣雄甘地，一般人都会知道，甘地以坚持和平的方法，令霸权屈膝，其实甘地不单在这方面的成就令人赞叹，在个人生活上，他坚持最简朴的无私生活，他对儿童教学的认真，对大自然的崇敬等，都令我认为此人之伟大，几乎可与孔子、苏格拉底等圣哲相比，但可惜的是，他是一个虔诚的印度教徒，也是一个肯定听过接触过基督之道的人，若以基督徒的标准，印度教没有原罪观，而他亦犯下十戒中的不可雕刻及跪拜偶像，以及除耶和华以外，别无真神两条罪，甘地一定落地狱无疑。另一边厢，最近台湾的基督教界正有人作见证，上帝的大能令陈进兴也真心悔改，我脑海中立刻浮现一幅画，伟大无私的圣雄甘地，在地狱中受不灭之火煎熬，而作恶多端的陈进兴，却在天堂把酒谈欢。各位，基督徒认为我们无论如何不能以世间义行洗脱原罪，因我们渺小（他们称这想法为谦卑），若我们不肯向上帝忏悔，必下地狱，我只是十分渺小的香港市井之徒，我早已下定决心，即使天堂之门向我开，我也会选择下地狱，因为只有被火烧，我才能保持悲天悯人之心，才能与地狱中同时受苦的众生一同控诉上帝的大恶。
(四)圣经的解释
若果叫一位常识丰富但完全没有接触过圣经的人看一遍圣经，各位基督徒以为结果会如何？他会受神的感召吗？不要欺骗自己，这人肯定只会觉得幼稚，当中充斥着残暴的神话。这世上为甚么有如此多基督徒捧着圣经视为金科玉律？原因很简单，因为基督教经历千多年，面对时代转变，不断努力维护原教原文，当中不惜疯狂迫害异己，到不能再维护时，就作出推翻修正，以求达到合乎时代要求的原则。从否定日心论到承认，就是最佳例子。在某一范围，包括宇宙观，由于科技的佐证无可辩驳，所以基督教不得不作出修正解释。从启蒙时代以降，人们对圣经的经文开始有更猛烈的批评，对基督教义的挑战一浪接一浪，解释修正成为基督教的唯一出路，自公元三九七年，第三次迦太基宗教会议，罗马君士坦丁大帝钦定一本新约后，这种修正就不断发生，第一位著名的解释修正者，当然是奥古斯丁，他不但将圣经从来没有提到的原罪发扬光大（详见上面(三)原罪)，还发明了三位一体，自由意志等理论，以修补圣经的不足。在启蒙时代以后，释经书更是如雨后春笋般出现，以对抗当时人们对基督教的质疑，这数百年来，释经书可以说将圣经内每一字每一句都进行了人的演绎，也因为这种演绎的不同，令基督教分裂成无数支派（本人将另文再探讨支派问题）。好了，基督徒信的究竟是甚么？我的第一段也说过，没有人会信一本这样的神话（基督徒说旧约是以色列史，我打算写二万字探讨这课题），那他们信的自然是释经者的解释了。有看过释经书的人都会知道，不少释经书的意欲，就是找借口、开脱，奥古斯丁发明自由意志（人的解释），来意图塞着非教徒的口，质问为何上帝不做不犯罪的人。任何一个稍有理性的人，都会看到圣经内白纸黑字的上帝令以色列人进行种族清洗（不是简单的战争，而是活口不留的种族清洗），上帝用洪水杀人，烧死所多玛和娥摩拉的人（连任何一个婴儿也没有放过），玩弄约伯（就只因为和撒旦的口舌之争），这些事上，基督徒都有无数的开脱借口（转述释经书的借口）。单单是上帝叫所有男人一定割包皮，否则要死，我也看过释经书四个不同版本的解释。圣经中歧视女性的言论，六十年代也出现了所谓妇女释经学解释，这种不断修正不断解释不断为恶行开脱文化，形成了现在强大的基督教会。每当有人质疑圣经，基督徒指定动作是以释经书作辩解开脱，若果你的说法不符合他们心目中释经书的要求，他们会批评你无知，没有研究圣经，对基督教毫无认识，基督教会努力地成为神的代言人，将解释权专利化，排除异己种下的却是历史悲剧。就是这种人的解释，令基督教历史上不少人自称得到上帝的吩咐，仿旧约对其他民族进行种族清洗，直到现在悲剧仍不停在延续。现在香港的基督徒们，虽然没有拿着圣经进行种族清洗，但却以人的解释来将残暴事情合理化，甚至拿来赞颂，这种现象，不单会对我们下一代产生极负面影响，令小孩不尊重生命，令是非变得混淆，多么可悲！！
(五)排他与歧视
基督教徒的歧视与排他，相信所有非基督教徒都会感受得到。即使你安坐家中，打开报纸，也可见到写明基督徒开的婚姻介绍所，第一句就是“信与不信，原不相配”。打开求职版，随时可见基督教机构，连请扫地阿婶，也要是“得救重生基督徒”（明报金页时常看到）。当你接触基督徒，情况更恶劣，他们会认为所有异教人士都是被魔鬼引诱，香港的基督教会内，早已建立了一套公认的价值观，传道人会劝教徒不要练气功，不要听 New Age音乐，因为这些都是邪异的东西，术数算命更不用说了。你和他们说话时，即使他们不宣之于口，但也可感到那种歧视目光，那种自以为已得救重生，自以为高人一等的气焰，用可怜你的目光望着你，甚至自认是神的代言人，要将你救出苦海。在香港的新教会内，排他情况更是恶劣，不少新教徒并不承认天主教徒为基督徒（这些无知但黑心的教徒们将基督徒这个名词企图私下占有，并重新解释），当然天主教内也有将新教叫作誓反派，不承认所有没有受洗的新教徒为基督徒。傍观者见到基督教徒普遍如此，他们又有甚么解释？一般最普遍的解释是，这是他们信仰的一部分，他们真心相信圣经，所以相信所有非基督教都是魔鬼，更真心地相信“信与不信，原不相配”，真心地相信非教徒没有共同理想，不能在工作上合作（即使是清洁阿婶）。在探讨这种心态前，我们且举一些例子。百多年前，白人在美国贩卖黑奴，当时并不是没有人质疑这种行为，但却有不少白人，真心地相信黑人并不是真正人类，只是人与猿猴之间，这些人出版大量书籍，来说明黑人的低等，有些书籍甚至说黑人的感觉神经和人类不同，忍痛能力特高，铁丝穿过他们手掌也不觉痛，藉以将他们虐待黑人的行为合理化。第二次世界大战时，希特拉也曾经真心相信日耳曼民族高人一等，也曾经真心相信因为犹太人处死耶稣，带来天谴，所以所有犹太人都该死。至于柬埔寨的波尔布特，更是真心相信他的理想共产主义，才屠杀三百万人。这种所谓真心相信，果然是非常好的借口。基督徒今天可以相信教义来歧视他人，将别人视为魔鬼，他朝当然也何以进行任何行为，不要认为这是天方夜谭危言耸听，十年前，也没有人会想过前南斯拉夫的人，原本是邻居也可以互相残杀，就是这种骨子里的歧视，令人失去理智。在现世社会中，文明发展至今，我们已开始有一定的共识，不应有年龄歧视，不应有种族歧视，不应有性别歧视，但基督教机构，却以宗教歧视来作招聘的基准（若工作性质是传教，当然作别论），并以大量排他借口作开脱，意图合理化这种行为。基督徒歧视轻视非基督徒，更是处处可见，歧视与轻视加上大量借口合理化后，带来的当然是强力的反弹，就是基督徒被非基督徒歧视与轻视，形成了一种互相歧视的恶劣结果。反观佛教在香港，一般不会受到非佛教徒的歧视（基督教徒例外），原因只是佛教徒并没有以任何借口歧视或轻视他人、佛教并不排他而已。不要轻视这种互相歧视的现象，若香港的基督徒不彻底反醒，仍维持这种骨子里的歧视，很难期望非教徒除去对基督徒敌视的目光，而这种细小的敌视火焰，若经引导便会形成大灾。
(六)敌视科学的宗教
基督教敌视科学，自古皆然，哥白尼、加利略事迹，所有人皆耳熟能详，这些敌视科学的行为，二千年来，并没有停止，只是程度不同而已。到了今天，基督教敌视科学的本质并没有变，当中有最极端的美国地平学会，仍然坚持大地是平坦一片，才符合创世记的理论，也有认为地球只有六千年历史，或只有十万年历史的原教旨主义者。公道一点来说，近三四十年来，欧美基督徒敌视科学的情况已有很大的改变，一般人都认为宗教逻辑与科学逻辑应彻底分开，所以除了一些少部分极端主义者外，以教徒名义攻击进化论及天体物理学的人已愈来愈少，而教宗亦曾公开认为“不能否定进化论的某些论据是真的”。可惜的是，我们身在香港，很多人承传了中国人的奴性，教会权贵及传道人数十年来敌视科学的态度丝毫没有改变，当然亦努力令所有教徒活在愚昧中，最叫人无可奈何的，是香港虽然有不少新一代知识分子教徒，但中国人的奴性却依然未变，甘心受传道人的愚昧理论所蒙蔽，做其敌视科学的教徒。在香港，可见敌视科学的最极端例子，当数被‘名门正派’视为‘异端’的锡安教，他们的教主梁日华，公开演讲三十年前恐龙仍未绝种，其余的教派，与梁日华相比，却是五十步笑百步而已。在一般教会内，都流传着两个大谎话，第一个是达尔文也是基督徒（二十五岁前确是，而且比这版中的任何人都要虔诚及充满奉献之心），第二个是爱因斯坦是基督徒（小时候确是）。在香港，若果你碰到一般基督徒，若和他们讨论进化论，他们的第一个反应，就是进化论不是早被推翻了吗？（我认识有这反应的人，当中不少是大学生！）也有一些基督徒，说考古学家早已找到挪亚方舟，而在意大利，那块所谓耶稣的裹尸布更长年被摆上神台，这就是教会成功长时间愚民的结果一些较肯看书的教徒，若你问他进化论如何被推翻，他们的回答也是千篇一律的。那些敌视科学基督徒所出版指定教材，如进化断层、复杂器官不能进化出来、达尔文说进化是渐变，不能是突变等。这些基督徒们，从来就不肯认真地拿起书研究进化论。一些传道人，更作出似是而非的故事，来‘证实’进化论错误，如将手表零件抛上天，不可能有一只手表掉下来等完全不相关、机率没有共通点的故事来愚惑信众，而基督徒又乐此不疲地将这些幼稚的愚惑拿来传播，真令人慨叹。达尔文是一个奇才，而进化论是一个需要长期无数人所研究累积的课题，可以说，达尔文只是指出了一个研究方向，现在离达尔文提出物种进化多年，科学家们也只是在点滴求真，这群可敬的科学家，从来就没有想过推翻或攻击创造论，他们只在自己的范围努力工作，在化石堆中一点一滴了解地球过去四十六亿年的历史，但神创论的人却非常介意，还不断努力制告大量谎言愚民，断章取义（却又无知而不得其法）地攻击科学家，而香港的基督徒，则可说是当中的表表者。执笔时收到基督徒网友电邮给我的一个网页，有关中华龙鸟，基督徒们似乎对介乎龙与鸟的发现非常不安（这心态奇怪之余令人费解），看网页内容，有基督徒将科学界内质疑龙鸟是否鸟类始祖的文章放大，来证实物种确有断层。其实这兽脚趾的进化争论，科学界内已存在数年，我们看科普书的根本没有任何能力对这讨论下判语，而且质疑的科学家从来都不是进化论的反对者，但却被别有用心的基督徒拿来大造文章，用心之卑鄙实在难以形容。探求科学的人，没有人会‘相信’进化论，我们只会视之为其中一个科学学科，努力学习，正如若果爱因斯坦‘相信’牛顿的定论，也不会有相对论的出现了，只有基督徒才会‘相信’创造论，而且努力攻击进化论，这就是基督徒的本质了。
(七)杀人借口
S.C.君问：我想问下，你们识唔识你们认为不是太差的基督徒？又有无认识你们认为是好的基督徒？你们是否认为基督教完全没有好处呢？
其实我从来没有非理性地针对任何一位基督徒，更没有在生活中揪出任何一位基督徒的恶行穷追猛打，也没有因为抗拒基督徒的朋友。在我的个人经验中，绝少有人真的能通过宗教改变自己，将自己从一个怎样的人变成另一个怎样的人（表面上可能有变），所以一个基督徒突然变脸害人，我只会说，人性而已，他的性格根本就是如此，绝不出奇。
在我众多朋友中，我观察所得，基督徒与非基督徒的最主要分别，绝对不是道德人格上的好坏，反而是一些奇怪的表面现象，例如基督徒普遍颇为乞人憎的，就是将原罪观扩展到非教徒，直斥别人有罪，另外也有些基督徒非常自傲，自认为得救重生的特权分子。除此之外，我看不到基与非基有何明显分别。
我之所以不能接受基督教的原因，并不是认为基督徒比非基督徒更败坏，而是这个组织潜在令人变坏的诱因，比任何组织都要强，而变坏的程度，亦比任何人都要厉害。
让我举一个简单的例了，这世上一般人作恶，都会有底线，原因是他们深知自己在作恶，任何无人性的人，都会在内心深处有良知这回事，所以大贼杀人王，也会碰到老人婴儿而心软下来，这就是我们与生俱来的良知。但这世上最坏的人，就是以理想作借口的人，这类人为求达到心目中的所谓理想，会不择手段，作恶完全没有底线，正如波尔布特、希特勒等，若果他们没有一个崇高的理想作借口支撑，根本就不可能坏到毫无底线（克林顿最近的轰炸行为，也是这一类），但我观察历史，发觉这类坏得毫无底线，以理想作借口的人中，最恐怖的仍是基督教徒。原因非常简单，因为他们早已将内心深处的良知，交给了上帝，所以他们杀人比起所有以别的理想杀人的人，更来得理直气壮，而且从不需要反醒怀疑自己的理想。
看旧约以色列人进攻迦南，我毫不怀疑他们自己是深信受上帝的吩咐而进行种族清洗，正如十字军东征时，我也毫不怀疑这些基督徒深信自己受上帝的吩咐而进行屠杀，甚至在美洲及非洲大陆殖民的年代，不信者杀或斩手脚，我也毫不怀疑他们深信自己跟从上帝的指示，对别族进行屠杀，而且屠杀得如此毫无愧疚，如此理直气壮。
基督在我来说，是一个中性字眼，我身边的基督徒和非教徒一样，普通人一个，没有好与不好，但当一大群普通人拿着武器，内心魔念澎湃而出，还有理直气壮的借口时，就会变成了灾难，香港的基督徒、甚至这版上的基督徒，其实和十字军、殖民者、北爱基督徒、塞尔维亚基督徒没有别，可以行善也可以行恶，只是大家处于一个不同的时空，有不同的际遇而已，但当人类仍有人‘因父之名’而行恶，以色列人对迦南人种族清洗的行为就会永远延续，申命记内上帝吩咐所有基督徒杀异教徒的经文永远会成为借口，而神秘经验也永远会成为导火线，因为没有人可以判断别人的神秘经验。
(附)我为什么出教
我从前是基督徒，而且是非常devoted的，更曾经到过耶路撒冷朝圣，当然感觉到有上帝，每晚祷告时都和他交谈，每做一个决定也会问他的意见，但从多年前开始，我就问一个问题，这世上为甚么如此邪恶，上帝为甚么会容许如此邪恶的世界存在。
到了八四年，以色列强硬鹰派沙朗将军，借口追捕巴勒斯坦恐怖分子，派出数百名以色列士兵，开进当时在黎巴嫩境内的巴勒斯坦难民营，所有士兵拿着美制M16步枪，进营后一言不发，对着手无寸铁的巴勒斯坦人乱枪扫射，一时间难民营内变成人间炼狱，难民营外的联合国人员，眼巴巴看着二次大战以来最残酷的人间屠杀，毫无办法。最后有二千多人被以军屠杀，当中超过八成是小孩及女人。沙朗将军并不是犹太教人，而是不折不扣的基督徒，当天晚上，洛杉矶时报访问沙朗将军，他说他的责任是保存护圣经内所说的迦南地不被外邦人占据，所以他对自己所作所为永不后悔。
我当日非常伤心，哭得很厉害，当晚我便对我的神说，若果这世上真的如此丑恶，我宁可相信撒旦，若这世上真有天堂，我宁可选择地狱，因我羞与活在天堂的人为伍，从那一刹那，我突然感到一阵前所未有的喜悦，心灵像被善良所充满，第一次吸进一口心灵的自由空气．自此以后，那上帝的感觉渐远离我，我就像一个得救重生的人一样，这是我的第一身经历。直到现在，我深深认为基督教（包括天主教，新教，东正教，统一教，耶证，摩门，安息日教等）是历史上第一大邪教，若以杀人之多，手段之残酷，对人类损害之深远，他们绝对无出其右，我只希望以悲天悯人之心，出来作见证，反正即使绑架我进天堂，我也不会进去。
昨天看电视新闻，以色列的内塔尼亚胡再次任命这杀人狂魔为以色列外长，而此人立即表态，他不会接受当年拉宾千辛万苦努力换回来的和平协议，永远不会交还约旦河西岸的百分之十三土地给巴勒斯坦人，我不知这世上何谓公义，也不知这世上因父之名进行大屠杀何时才能结束，更不明白基督徒为何对这些事如此麻木。
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Dear all,
新旧交替之际，遭遇失恋。回想往事，不胜唏嘘……以下是我在07年最后一天写给与前女友一块灵修的基督徒们的一封长长长长长长的信，血泪控诉……
将这封信转与各位，与朋友们分享我的遭遇，也希望能给各位在遭遇宗教时一个可资借鉴的观点。如能赚得一掬同情泪，亦是内心的安慰……有任何对宗教的看法，欢迎与我分享。
但请千万勿要随意转发，如果确想与身边的基督徒朋友分享，请隐去我及信中人的姓名。
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自07 年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自C在上半年里决志皈依了基督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说，但我能容忍它的存在，曾经无数次地对C说，我不反对你信仰基督教，只要你觉着开心。可是，深陷基督泥潭的C，顽固坚持“你不成为基督徒就不与我结婚”的可笑原则，伤及家庭和朋友中的一堆人！我能接受跟基督徒一起生活，基督徒为什么就不能接受跟非基督徒一起生活？我知道，近期在要不要跟我结合这个问题上，她自己也经历了很多内心的痛苦挣扎。我知道她试图感化我，用基督教书籍熏陶我，让基督教活动影响我，通过切切的祷告祈求上帝引领我入门。很遗憾，在最终证明我属于那种“内心刚硬”、不可教化的顽固分子之后，她毅然决然地选择了离开我。
我非常痛心，伤心欲绝。那美好的往日，过电影般历历在目……我们一起迎朝霞出门，一起暮色下驾车而归，一起在小区里散步，一起看湖里成群的鱼，一起看望朋友，一起背靠背看书，一起坐在地毯上看碟，一起嬉笑，一起探讨人生，一起经历，一起体验……我只惜此生不羡仙。虽然我是个不太善于表达情感的人，虽然我有时忙得疏于顾及她，但不论多忙多累，我却常常想着她，每每想起她就能涌起一丝安定、一丝甜蜜……
但是，一切都成了过去。我承认，C离我而去，有很多原因。但最根本的原因，是基督教将一个涉世不深的女孩的心给蒙蔽了，使她不再能保持一个开放的心，兼听来自各方的不同观点，坚持宁愿放弃一切也要追求夫妻同享基督之喜乐的境界！宁愿放弃一起生活一起经历的恋人，也要坚持做“让主喜悦”的好仆人！
因为基督教环境的熏陶，使得她逐渐地趋于宗教狂热，生活中的万事万物，都只从一个角度，也就是从基督出发，用基督来解释整个世界整个生活，将《圣经》奉为指导生活中每一个细节每一个沟坎的万能钥匙。有了这种决然、虔诚、固执的态度，加上我本就有点急燥的个性，我们的沟通之门被彻底封死了。
我世俗但美好的生活就这样被突如其来的宗教给毁了。虽仅一年半的共同生活，但于几近本命之年的我，却是刻骨的记忆。
虽然不信基督，但我从来也不曾试图排斥基督教，亦不曾想过要刻意挑战基督，毕竟是离我很远的事。信者自信，不信者自不信。可是，我显然低估了基督教对我生活的威胁性，低估了宗教对人思想的控制力。教训之深，足令我终生铭心！
我痛苦，我呐喊！阴魂不散的主耶稣，好好的以色列你不呆，缘何要跨洋过海来夺走我的爱人？我不能再沉默，我必须站起来呐喊！基督的信徒们，醒醒吧！你们所深信的天堂世界，只不过是一场镜花水月！
自C 加入你们以来，为了她高兴，我开始研读圣经和与基督教有关的书。可惜让你们失望了，我不仅没能感受到神的感召，相反越读越觉得荒谬！我承认，基督教中有很多积极的东西，但基督教在给很多人带来平安和喜乐的同时，也将很多人的生活引入了歧途。这种误导，在有些情况下是令人悲哀的。下面仅举数例，与诸君探讨。
“信我者得永生，不信我者下地狱”？！
这是典型的宗教极端思想。信耶和华神就能得永生，不信他就得下地狱，这是个多么可笑的逻辑。不是说神是仁慈的，神爱每一个人吗？多么自相矛盾，多么荒谬之极。说这种话的神，根本就是一个自私、心中同样有“恨”的凡人，完全是地上人的心态。这跟人间统治者的“顺我者昌，逆我者亡”有何分别？最令人反感的，莫过于此了。
照这种逻辑，一个充满爱心、努力工作而且乐于助人的人，只要他不信耶和华神，他就得下地狱，而且永世不得翻身；而一个烧杀抢掠无恶不作的恶棍，只要向神忏悔，祈求神的宽恕，就照样能上天堂，这还有天理吗？罗素、邓小平、周恩来、焦裕禄这些无神论者，难道都该下地狱吗？当然，这几位古人现在是否在地狱中我们永远无从知道，但是，有正常心智的人们啊，你们想想，他们该下地狱吗？
连达尔文都说这是一条“可咒诅的教义”。不客气地说，这是最恶毒、最没有人性的诅咒，是对人性的侮辱。也因为这条教义，中世纪的欧洲成了人间地狱。圣经中到处充斥着“信主耶稣就能得着丰盛，而不信或小信的人就会得着贫乏”的文字，这跟大人对小孩说“听话就给你糖吃，不听话就给你一耳刮子”有什么分别？
排他性、狂热性和宗教灾难
世上只有耶和华一个真神，信他就不能信别的神。基督教跟犹太教、伊斯兰教一样都是一神论宗教，具有强烈的排他性、攻击性和狂热性。正是这些特性，造成了世界历史上的诸多战争和动乱。这种一神论，在历史上给人类带来了无数的灾难和痛苦，到今天也依然是部分战争的根源。
基督教源自犹太教，犹太教只信耶和华神，不承认耶稣基督，而基督教读犹太人的经，拜犹太人的神，似乎应该和犹太人友好相处才对，但对犹太人迫害最甚的却正是基督徒。基督教和犹太教讲得基本上是同一件事，但是又彼此说法不同，而常识告诉我们：对于同一件事，不可能有两种不同而又相互排斥的描述同时正确，其中的一种描述被认定正确就意味着另一种描述不正确。这种没有包容性的宗教，其危害性远较那些包容性（如佛教）宗教为大。而对独神的崇拜，通常都伴随着狂热性。闲谈之间，我常常听到你们口中不假思索地蹦出对伊斯兰教和佛教的鄙夷，什么回教徒的血腥，佛教寺院的商业化等等。排他性和狂热性，正是好斗与战争的根源。翻开世界历史，有多少战争都跟排他性的宗教有关啊！
我看过基督教三自教会印发的“信望爱”系列小册子，其中有一本叫《为什么良善的上帝容许苦难存在》，听名字似乎是要给予这个很多人都提出的质疑一个答案，但实际上通篇都没有任何答案，顾左右而言他，最后又一贯地将其归结为神自有其安排：“我们渴望得到所有的答案，然后上帝却以他自己来取代。这已足够了。只要我们知道他是可靠的，那我们就不再需要完整的解释了。”可靠？上帝他老人家自己就是不可靠的（这世界至少有几十亿人不信他吧！），他又如何能给你可靠的支持？说了半天，却什么都没说。事实上，在相当部分的基督教书籍里，都是冗长枯燥的绕圈子，绕来饶去，言而无物。（当然还有少数值得一看的书，精华多于糟粕，譬如皮尔博士的书《积极思考就是力量》。）
上面说到狂热性，我在几乎所有虔诚的宗教信仰者身上都能看到这个影子。言必称神，大事小事都归结为神的安排，一切都用神的计划来解释。甚至连苦难也是神的安排，那是上帝磨练人的意志。磨练你们的意志干什么，让你们好更加地相信他的大能？炫耀他的至高无上？费那么老大劲，只为了炫耀他自己，却让一堆的人经受苦痛的折磨，多么高尚的神啊！神费心创造了这个世界，却又告诉人们末世终将来临，而且就在不远。他在干什么呢，造了毁，毁了造，玩过家家哪？
我的母亲是个迷信的人，我则跟父亲一样是个坚定的无神论者。逢年过节的时候，大字不识几个的母亲总要烧上几刀纸钱，给祖宗，也给过往的鬼神。小的时候，每到此时我都要跟母亲理论几句，死也不肯听她的话上前帮她。后来大了，体会到儿女不在身边的母亲需要这种精神上的慰籍，就不再跟她理论，而且还会乖乖地帮着她一起做，只为她老人家高兴和获得内心的平安。成年的我虽不再刻意去排斥宗教，但亦不会鼓励人去信仰宗教。
基督教曾经给西方社会带来了无数的灾难，经过了数百年的思想启蒙、政教分离、科学发展，才总算遏制了其势力，减轻了其毒性。但如今，它就像恶性肿瘤的癌细胞一样，向着中国迅速扩散。时下在许多国人当中，尤其是知识分子中，信仰基督教甚至成了一种时髦。我亲眼目睹了一堆堆的人蜂拥前往教堂，和受洗时要车队接送的庞大队伍。
这是中国社会在当前这个转型阶段的特有现象，整个民族在经历了对物质的排斥年代之后，突然间觉醒到物质的重要性，意识到追求物质并不是件什么可耻的事情，于是全民奔经济，以至于很多人忘记了原本很重视的精神追求，由此带来了竞争、压力和精神追求的缺位，挫折和磨难等经历给人们带来了心理上的空虚感，宗教于是得以趁虚而入。
细心观察一下可以发现（也许是片面的，请勿扔砖），笃信基督教的人，大多有一个共同的特征，那就是在他们接触到基督教的前后那段时间里，刚好经历了人生上的某种挫折或困境，心灵上的创伤或折磨，或大或小。这种苦难或创伤，对人的精神和生理都会带来一定的压力，而基督教关于“神会替我们负担一切”的教义，让人们得以卸去精神上的重负，从而获得解脱和心灵的平安。时间、地点、人物的契合，造成他们“众里寻他千百度，终在此处得”的瞬间感动，于是归入基督。事后，在教友们的启发诱导下，将其归结为神的启示，神的拣选。而那些在接触到基督教时并未有这样环境的契合的人，就可能对基督教毫无知觉。对这部分人，信徒们就将他们解释为拥有一颗“刚硬的心”，或是神的工还没有做到他们身上之类。
一神教的排他性，还表现在要求信者远离顽固不信者这一教义上。圣经新约中多处提到，要教徒们远离那不信或小信的人，免得他们污及主内弟兄姐妹们的信心。这条极端的教义，其实是将信教者隔离在一个单一的环境中，只跟信教的人打交道，彼此互相打气，以不失了对主的信心。正是这种做法，使得很多信教的人虔诚、笃定，很难再脱离宗教的精神束缚。打开你们的窗户吧，多跟不同的人打交道，兼听多方的思想，才能获得对世界的正确看法。
（待续）
转载地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_491c7de2010095te.html
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